Tagesablauf in Mission San Fernando Rey de España: Rollen von Männern, Frauen und Kindern

Mission San Fernando Rey de España, 1797 im heutigen Mission Hills, Los Angeles gegründet, war die 17. von 21 spanischen Missionen in Alta California. Ihre Gemeinschaft – Franziskanermönche, Soldaten und neophyte (bekehrte) Tongva, Tataviam und Chumash – funktionierte als halbautonome agrarische und religiöse Siedlung.

Männerrollen

• Landwirtschaftliche Arbeit: Pflügen, Säen, Ernten von Weizen, Mais, Gerste, Erbsen, Trauben, Oliven, Zitrus. Bewässerung (Zanjas) managen.
• Viehwirtschaft: Rinder (Haut/Tallow-Handel), Schafe (Wolle), Pferde, Maultiere. Vaquero (Cowboy)-Kultur entstand hier.
• Bau & Handwerk: Lehmziegelherstellung, Steinmetzerei, Tischlerei, Schmiedekunst, Weberei, Lederverarbeitung, Seifen-/Kerzenherstellung.
• Religiöse Unterweisung: Assistenzi bei Katechese, Liturgie, Chor, Prozessionen.
• Handel & Transport: Missionsgüter (Häute, Tallow, Wein, Getreide) zu Häfen (San Pedro) und Pueblos (Los Angeles) bringen.

Frauenrollen

• Haushaltsführung: Kochen (Atole, Tortillas, Eintöpfe), Putzen, Kinderbetreuung, Textilproduktion (Spinnen, Weben Wolle/Baumwolle).
• Lebensmittelverarbeitung: Getreide mahlen (Metate), Tallow auslassen, Früchte konservieren, Käse herstellen.
• Gesundheitspflege: Kräutermedizin, Hebammenkunde, Pflege – Mischung indigenem und spanischem Wissen.
• Religiöse Erziehung: Gebete, Katechese, Musik für Mädchen und jüngere Kinder lehren.
• Handwerksproduktion: Töpfern, Korbflechten, Stickerei, Federarbeit – für Missionsbedarf und Handel.

Kinderrollen

• Religiöse Formung: Tägliche Messe, Gebete, Sakramente, Prozessionen.
• Berufsausbildung: Jungen → Landwirtschaft, Viehhaltung, Handwerke; Mädchen → Haushaltskunst, Weben, Nähen.
• Spracherwerb: Wurden zweisprachig (Indigenesprache + Spanisch), dienten als Dolmetscher.
• Kulturelle Vermittlung: Brückten indigene und Missionswelt – Schlüssel zum Gemeinschaftszusammenhalt.

Dieses geschlechts- und altersstrukturierte Arbeitssystem erhielt die Mission ökonomisch und sozial – während es auch kulturelle Transformation erzwang. Die Mission wurde 1834 säkularisiert; heute sind die restaurierte Kirche und das Konvent Museum und aktive Pfarrei.