Waren Ureinwohner in Mission Santa Inés glücklich? Nein – Zwang, nicht Wahl

Nein. Die Chumash in Mission Santa Inés (gegründet 1804) waren **keine freiwilligen Teilnehmer** – sie wurden durch ein System von **militärischem Druck, wirtschaftlicher Störung und kultureller Unterdrückung** eingegliedert.

Wie „Rekrutierung“ funktionierte

• Presidio-Soldaten (Santa Barbara, San Luis Obispo) überfielen Dörfer, verbrannten Vorräte, drängten Anführer
• Umweltalsabotage: Spanisches Vieh zerstörte einheimische Saatgründe (Eiche, Gras, Chia)
• Krankheiten: Masern, Pocken, Syphilis dezimierten Dörfer – Mission bot Taufe als „Heilung“
• Einmal getauft (Neophyten): **Konnten nicht gehen** ohne Erlaubnis; Flüchtlinge von Soldaten gejagt

Leben drinnen

• Zwangarbeit: Adobe-Produktion, Weben, Landwirtschaft, Viehhaltung
• Strenges Regime: Glocken regelten Aufstehen, Arbeit, Mahlzeiten, Gebet, Schlaf
• Strafe: Pranger, Peitschen, Fußfesseln, Einzelhaft
• Bevölkerung: 1804–1834 Spitze ~700; **Sterberate > Geburtenrate** durchgängig

Widerstand

• 1824 Chumash-Aufstand: Ausgelöst durch Peitschung eines Neophyten; Missionsgebäude abgebrannt; Soldaten aus Santa Barbara gerufen
• **Flüchtlingsgemeinschaften** in Tulares, Tejon, Carrizo Plain — überfielen Missionsvieh
• **Kulturelle Beharrlichkeit:** Chumash-Sprache, Korbflechterei, Kosmos überlebten im Untergrund

Nach Säkularisation (1834)

• Landzuschüsse an Neophyten versprochen — **fast keiner erhielt Titel**
• Die meisten wurden landlose Arbeiter auf mexikanischen Ranchos
• Missionsland → private Ranchos (Ortega, Olivera, Carrillo Familien)

Das Missionssystem war **koloniale Extraktion verkleidet als Erlösung**. Santa Inés war keine Ausnahme.