Wesentliche Utensilien der koreanischen Teezeremonie (Dado)

Die Kunst des Dado

Die koreanische Teezeremonie, dado (다도), ist eine meditative Praxis, die Harmonie, Respekt und Achtsamkeit betont. Ihre Utensilien werden sorgfältig nach Funktion, Ästhetik und jahreszeitlicher Angemessenheit ausgewählt. Hier die Kerninstrumente.

Primäre Utensilien

1. Chatban (차반) – Tee-Tablett: Rechteckige/quadratische Holzplatte als Basis für alle Utensilien; oft Bambus, Paulownia, lackiertes Holz.
2. Chawan (다완) – Teeschale: Weite, flache Keramik- oder Porzellanschale zum Aufschlagen und Trinken von Matcha-Pulvertee. Formen variieren nach Jahreszeit und Schule.
3. Chasen (차선) – Bambusbesen: Handgeschnitzt aus einem Bambusstück mit 80–120 feinen Zinken; erzeugt charakteristischen Schaum.
4. Chasak (차삭) – Teelöffel: Schlanker Bambus-, Holz- oder Metalllöffel zum Abmessen von Pulvertee.
5. Yeomjeong (염정) – Heißwasserkessel: Gedeckter Keramik- oder Metallkessel mit präziser Tülle für kontrolliertes Eingießen.
6. Sichae (시채) – Teesieb: Feinmaschig (Metall oder Schachtelhalm) über Ausgabeschale gesetzt, um Blattpartikel aufzufangen.
7. Chae-gong (채공) – Ausgabeschale: Weites, flaches Gefäß, das gesiebten Tee aufnimmt vor Verteilung.
8. Chaek (차컵) – Teetassen: Kleine, henkellose Keramiktassen für Gäste; oft Celadon- oder Buncheong-Ware.
9. Chatong (차통) – Teedose: Gedeckter Behälter für lose Blatt- oder Pulvertee; häufig mit Perlmutt oder Lack verziert.
10. Bo (보) – Teetuch: Quadratisches weißes Tuch (Hanf oder Baumwolle) zum Abwischen der Utensilien und Trocknen der Schale.

Ergänzende Gegenstände

• Cha-chae (차채) – Teelöffel: Feiner Löffel zum Übertragen von Pulver in die Schale.
• Hyang-ro (향로) – Räuchergefäß: Schafft ruhige Atmosphäre.
• Yeomcheon-gak (염천각) – Kesseltisch: Metall- oder Keramikständer, um Heißwasserkessel über Holzkohlebecken zu halten.

Philosophie in der Praxis

Jedes Werkzeug wird mit vorgeschriebenen Bewegungen gehandhabt, reflektiert konfuzianische Etikette und buddhistische Achtsamkeit. Die Anordnung auf dem Chatban folgt saisonaler Ästhetik – kühle Keramik im Sommer, wärmere Töne im Winter – was die Zeremonie zum lebendigen Ausdruck der Naturrhythmen macht.