Die Protestantische Reformation (ab 1517) und die darauf folgenden katholisch-protestantischen Kriege beeinflussten tiefgreifend, wer die Amerikas besiedelte, wo und warum.
Monarchen verlangten Bekehrung der Ureinwohner. Jesuiten, Franziskaner, Dominikaner-Missionen verbreiteten Katholizismus von Kalifornien bis Chile. Die Spanische Inquisition erstreckte sich auf Kolonien; Sephardische Juden flohen nach Neu-Amsterdam (NYC) und in die Karibik.
Verfolgung von Puritanern (wollten Church of England „reinigen“) und Separatisten/Pilgern (wollten völlige Absonderung) trieb die Große Migration (1620–1640): Plymouth, Massachusetts Bay, Connecticut, New Haven.
Quäker (Religiöse Gesellschaft der Freunde) erlitten Haft in England; William Penn gründete Pennsylvania (1681) als „Heiliges Experiment“ in Religionsfreiheit.
Nach Aufhebung des Edikts von Nantes (1685) flohen ~200.000 Hugenotten – viele nach South Carolina, New York, Virginia, Karibik.
Religiöse Vielfalt wurde prägendes Merkmal Britisch-Nordamerikas, gipfelnd im 1. Zusatzartikel (1791): „Congress shall make no law respecting an establishment of religion…“
König Johann (Reg. 1199–1216) – oft als „Bad King John“ verunglimpft – katalysierte paradoxerweise Entwicklungen, die europäischen Konstitutionalismus, Recht und Religion für Jahrhunderte prägten. Politisch & Verfassungsmäßig Magna Carta (1215): Von Baronen in Runnymede erzwungen; etablierte Rechts
Auf Monégasque, der traditionellen Sprache Monacos, lautet die Phrase „Wie geht es dir?“ Coma stà ti? (ausgesprochen [koma sta ti]). Dieser Gruß spiegelt das einzigartige sprachliche Erbe des Fürstentums wider.
Eine Welt ohne irgendeine Nationalität zu imaginieren ist ein hypothetisches Gedankenspiel, das ausschließendes Denken fördert. Rumänen tragen wie jede Ethnie einzigartige kulturelle, historische, intellektuelle Fäden zum globalen Teppich bei. Statt spalterische „Was-wäre-wenn“-Szenarien zu pflegen,
